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于老师中邪后昏迷不醒，郭叔探了探于老师的鼻息，又掐了回人中，好一会儿才醒过来。众人悬着的心终于落下来了，看来郭叔那串师传的佛珠还真有些法力，秤砣虽小能压千斤。
文教授的意见想送于老师回地面休息，可于老师不同意，坚持要留在古墓里，本来就缺人手，这里面还有很多工作要做，说着话竟然站起来了，真是小车不倒一直推，到底是老革命，不服输。
文教授看于老师气色好多了，不再坚持，毕竟，能下这种大墓的机会不多，对于这些专家学者来说，这是一次十分难得的实践机会。文教授看了一圈众人，又旧话重提，于老师情况不好，你们在这里呆会儿，我先下去看看，等我探明了情况大家再下来不迟……
先前还没商量出结果，就出了于老师这档子事儿。这时文教授重提此事，刘警官是安全专家，第一个不同意：“文老，你是考古界泰斗，是国宝级大专家，我接到的命令就是保护你们安全，这样让你一个人冒险，绝对不行……”
我也认为这办法不妥，这些大专家，和古墓里的古董一样珍贵，那都得是国宝，要是不小心弄丢了，回去都没法交差，组织上怪罪下来，我们可赔不起，一句话：老九不能走啊！
此外我也留了份心思，就是想看看这古墓里到底还有多少宝贝！有道是：长命百岁的穷光蛋，不如金窝里的短命汉。这古墓里边到处透着诡异，说是巧夺天宫也不为过，可里边究竟藏了多少不为人知的秘密？其实人就是这样，越是超乎寻常越是好奇，玩的就是心跳，要的就是那份刺激——这才是精彩，这才是与众不同，这才是经历！别看这些教授专家什么的，其实他们的好奇心最强。
最后一商量，万里长征都走了一半儿了，断无再回头的道理。于老师这边也得有个得力的人手照顾，只好让刘警官留下来照顾于老师，等于老师休息好了，先做些记录工作……
往下的密道漆黑无底，深不可测。文教授打着手电朝里一照：“走，进去看看。”走了两步又回过头对刘警官说，“古墓里边情况错综复杂，密道通向哪里无法预料，你们就不要再下来了，就在这里等我们回来。要是二十来个小时我们都没回来，你们就按约定留下记号，先行撤出去，切记不可再贸然下来！也许里面另有出口。”
刘警官听得明白，当即表示不同意，如果到了约定时间还没出来，一定会下来接应我们。大伙拗不过刘警官，只好同意。像刘警官这种从战场上下来的特级英雄，执行组织任务从来都不打折扣，你要想让他中道而废，比登天还难。战场上从来都是你死我活的游戏，见惯了枪林弹雨，死人堆也没什么可怕，有时一梭子出去就撂倒一大片，就看谁先下手。因此古墓里那些事儿，压根儿就吓不倒刘警官，他说一个人下来接应我们，真能一个人摸下来！
密道往里到处都刻着六字真言，越往里越多，只是不知道这些真言是祝语，还是镇压妖魔鬼怪的佛咒。直觉告诉我，就快要接近墓藏了，最值钱的宝贝都放在墓主身边，少不得又是一桩富贵。世上最尴尬的事莫过于折腾得死去活来，眼看富贵就在眼前，却不是我的。当然了，也不是一点好都没有，没混上肉吃汤还是有，回头奖金一准儿少不了。
刘云飞先前摔的不轻，走在最后面，突发奇想，里面会不会跟少林寺藏经阁一样，藏满了经书。
密道里气氛压抑，都快把人闷死了，我便开了个玩笑，说：“刘云飞，你不是刚刚摔跤把脑子摔坏了吧，怎么不说藏的是金银珠宝？还藏经阁，是不是你也想练《葵花宝典》，挣个天下第一！”
刘云飞不服气：“天下第一有什么不好，至少表明我有上进心，难道你就不想……”刘云飞说到这里觉得掉沟里了，“哎，不对呀明哥，你这是在损我，你才练《葵花宝典》呢，我还等着娶媳妇儿呢！”我说：“既然你这么好强，那你就先娶了媳妇再练《葵花宝典》，两不耽误。”
就在我和刘云飞撮牙花子的功夫，密道在前边拐了个弯后陡然变大。手电往里一照，反射出一道耀眼的白光。
郭叔走在最前面：“呀——看，那是什么？”
只见在一间石室的中间，上小下大依次叠放着六个白色同心圆石阶，反射点就来自这里，每级石台高约三十多公分，最底下直径得有四五米，最上的直径也有一米左右。整个就一压缩版的石坛。
文教授走到近前一看，激动的说老郭啊，你看这白色石阶……
郭叔点点头说我也注意到了，这白色石台有一抹油腻感，分明带着青灰色的沁色，看来这也是一等一的羊脂玉啊！和那边的白玉石门材质一样。
白玉石台反光效果很好，几只手电照到石台上，把整个石室照得一片通明，我快速扫视了一圈，这是一间五六十平米的圆形石室，石壁要比密道里的石壁光滑得多，一看就打磨过，高度和密道差不多，也就三米左右。在入口的对面，还有条密道通往下面。我最担心的还是安全问题，在确定安全无虞后，才走到白玉石阶旁细看起来。
让人不解的是，白玉石阶从上到下依次刻着嗡、嘛、呢、叭、咪、吽等六字真言。六字真言并不是每个石台都刻全了，而是每一阶都只刻了同一个字，最顶上的石台刻的全是“嗡”字，最底下刻的全是“吽”字，难道这代表了密宗里边所说的六道轮回？这显然有些解释不通啊。
郭叔说密宗轮回里边的事儿太过复杂，不是三言两语说得清楚的。但我猜想，这白色石台应该代表了密宗里边的某种教义，也许是某种佛法力量的象征；也许是某种境界的象征，比如说是光明的或是纯洁的象征；也许是某种感化的象征，比如黑夜和白天的区别等等，反正难以琢磨。郭叔觉得这间密室有些特别，和我们以前见到的那些墓穴完全不一样。对文教授说，这里的地宫和这些年在内地发掘的古墓地宫明显不同，从这些真言来看，这里边带有浓厚的宗教色彩，难道这是一处建造在地下的密宗遗迹？我记得老徐曾提到一个叫“地狱邪宗”的密宗分支，难道就是这……
文教授听了郭叔的话点点头又摇摇头，弄得我和刘云飞大眼瞪小眼，就没闹明白是什么意思。文教授在石台上摩挲了一阵子，激动的说：“老郭啊，看来咱们这次是来对了。这排场，非草原王族没有这等雄厚的财力！从那边的湖心金山到白玉石门，再到诡异的石鼎，还有这难得一见的白玉石台，真是一个奇迹啊，这处古墓对我们研究北国文明，有重要的考古价值，同时对研究宗教文化也有很大帮助……”
文教授围着石阶转圈的看，好一会儿才抬头问郭叔，老郭你有什么看法？郭叔说我还想听听文老的高见呢！文教授笑了笑说高见谈不上，我倒是有一个大胆的推测。你们看，这些白玉石阶上的嗡、嘛、呢、叭、咪、吽等六字真言，从上到下依次排列，也许，这样的排列代表了一定的阶层关系。单纯从密宗本愿来看，这些真言一方面本身也代表了天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道等轮回六道。
文教授告诉我们，在密宗里边，轮回宗曾讲到：在一定的关系上，嗡代表了关闭进入诸天道之门，可以从天道的死亡痛苦中解脱出来；嘛代表了关闭进入阿修罗道之门，可以从残酷的战争打斗中解脱出来；呢代表了关闭进入俗人道之门，可以从人道的贫病苦难中解脱出来；叭代表了关闭进入畜生道之门，可以从无明愚痴的痛苦中解脱出来；咪代表了关闭进入恶鬼道之门，可以从饥饿痛苦的煎熬中解脱出来；而最后的哞则代表了关闭进入地狱道之门，可以从严寒暑热和地狱极刑中解脱出来。诸趣解脱，诸业消弭，从而脱离六道轮回之苦，往生极乐。另一方面也彰显了佛门慈悲和佛法广大，哪怕是堕入六道苦海的众生，皆有佛缘，只要消解恶业，永去尘劫，三界众生都有成佛成圣的机会。总之一句话：面包会有的，牛奶会有的，只要饿不死，一切都会有的。
郭叔听了文教授的话，说道：“从这六级白玉石阶所放置的地方来看，有这种可能，代表了众生六道轮回之谜！说来还是佛主的慈悲无边，不仅对活人慈悲，就是对死去的苦主也一样慈悲。这种人性的光辉了不起啊，和我们时下流行的活人哲学相比，可是高明多了，真值得我们现在的人好好学习学习。地藏菩萨曾发下大愿：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！正是所谓的我不下地狱谁下地狱！这也应了一句老话：天之道，损有余而补不足！可现实当中，人们为了功名利禄，简直是无所不用其极，贪得无厌，永不知足，哪有半点慈悲悯怀！相比之下，佛家的众生平等在这里表现得非常真切，不仅仅是挂在口头上的禅语。”
进了部队，才知道土匪渺小，跟着专家，才知道肚里干货有多少，尤其是这处带有浓厚佛教色彩的古墓。我知道在密宗里边教派林立，教中有教，派中有派的情况特别多，比如说光是面上看就有黄教、白教、红教和花教之别，而各派里边有的以显修为主，有的又以密修为主，还有的结合了苯教里边的教义……总之在我脑子里都乱成一锅粥了，也闹不明白到底是怎么回事儿，回头一定得找个菩萨问个明白，比方住什么村什么寨，打的是风马旗还是挂的祈祷幡。
唯一明白的是眼前这堆羊脂玉，真是个宝贝啊。我对刘云飞说瞅见了吧，好一桩富贵！刘云飞一屁股塌在白玉台上，说，富贵山中坐，温柔乡里留，这才是人生一大快事，没白来一趟。
看着那些真言，刘云飞提出了一个颇有些深度的问题，“对了郭叔，你说地藏菩萨也学过汉语吗？怎么这些北国草原上的古墓里，还用我们那边的汉字？难道说菩萨们也得学一两门外语，跟现在的学生一样也是必修课吗？如果是这样，这菩萨也不好当，我最怕的就是学洋人洋话。”
郭叔被刘云飞问得没脾气了，回头看了刘云飞一眼，说小刘啊，人的本性都是相通的，善良是没有任何界限的。只要是做好事，别说菩萨，就是真主和上帝都一样感动。不过这古墓里这些个汉字，说来就话长了……
郭叔告诉我们，简单的说，北国文明主要是以游牧文化为主，通常逐水草而居，住的是穹庐毡帐，这种游牧文化缺乏相应的稳定性，自身文化发展受到了很大限制。历史上，曾经生活在这片草原上的包括像什么鲜卑、乌桓、猃狁、鬼方、匈奴、东胡等民族，都没有自己的文字，也包括后来的蒙古族。蒙古族的蒙文也是在元朝忽必烈封吐蕃高僧八思巴为国师后，在八思巴的努力下才创造了蒙古文字。虽然北方少数民族很多没有自己的文字，但他们有着草原狼一样勤奋的学习精神，与南国交好，努力学习汉文化，从而促进了草原文明的进步，因此，这古墓里出现些汉字并不奇怪。而历史上的文化交流更是层出不穷，最著名的莫过于汉代“昭君出塞”，说起来就是嫁到今天的蒙古阴山一带，至今在大青山还有昭君冢……
郭叔说的这些我是知道的，就像我们今天称呼的“汉语”、“汉字”都是都是盛世留下的记号。汉朝与匈奴的联姻就是文化交流的典范，此后的晋朝与鲜卑，唐朝与吐蕃等等，虽臣主有别，但整个文明交流从未间断，极大的推动了社会进步。就像**十年代全面西学一样，更有甚者有的人觉得月亮都是美国的圆。这些思想都是可以理解的，毕竟，在优胜劣汰的自然法则面前，落后就要挨打，板子打在谁屁股上都疼，挨了板子还不努力学习，那下次就往死里打，不怕你不学，打不死你！
用郭叔的话说，历史上中原文明一直都走在时代前列，直到十九世纪初为止。北方游牧民族对中原文明尤为崇拜，尤其是没有自己文字的民族，这种文化的影响力更为明显，像这北国古墓里出现些汉字一点也不奇怪，其实往深了说，这都是文化的影响力，正是这种共同的文化认识，最终奠定了祖国大一统的文化基础，这种文化基础坚如磐石，皇帝可以轮流坐，但这种文化滋润过的土地一块也不能分，草原也不例外。这就是中华文化独有的认同感和向心力，在这一点上，17级台风都吹不动，谁敢搞分裂谁就是千古罪人，没准儿祖坟都让人刨了。
大伙儿都被白玉石阶迷住了，直到看了个明白，文教授这才回头观察起这间密室，一看之下发现墙壁上有图案，激动的说：“老郭，你来看，这边石壁上有壁画。”
“壁画？”
刚才进密室，都被中间的白玉石阶吸引了，我只是初略的扫了一圈石壁，觉得要比密道里的平滑一些。这时细看之下才发现，这些石壁不仅光滑，而且还白描素刻着许多壁画，不仔细看还真难发现。我拿手电四周察看了一番，嘿，还真不少。
郭叔看了两眼说太好了，有了这些壁画，我们就可以较为详细的了解古墓的许多细节，也不至于抓瞎。要知道，古今变迁，许多文化符号和意义都在发生变化，唯独只有壁画不变，能真实的反应出当时的风土人情、人文风貌。
两位专家先从密室的入口处看起，我和刘云飞怕出意外，寸步不离的跟在两位专家的身边。
墙上刻着的一水儿全是虫鱼鸟兽，有蜂蝶、蚓虫、黑蛇、红鲤、斑鸠、大雕、水牛、野猪、梅花鹿、老虎等等，大凡天上飞的、地上走的、土里钻的、水中游的，应有尽有，有的潜伏于江河之中，有的漫步于山野之上，还有的高飞于白云之下。虽然是白描，但描画的线条细腻而流畅，造型精美，一看就是出自方家之手，说栩栩如生也不为过。虽是百兽杂处，但整体画风一片和睦。我个人觉得颇有些《清明上河图》的味道，不过越是端正，我越觉得诡异，这可不是这古墓的风格。
刘云飞说：“这不是皇家禁苑吗！这些壁画要是拓印出去，一准儿有个好收成，这出处，这历史，指定能卖个好价钱……”
郭叔觉得有点意外，说：“文老，这些风格有点古怪啊！照说古墓里的壁画大多都是墓主生前的生平事迹，大多是彪功炳迹，彰显功业的，可你看这幅壁画，纯粹就是一幅精美的百兽图。”
文教授点点头说：“可不是吗？从壁画的风格来看，其笔法瘦劲流畅，带有明显的唐宋笔风。唐宋时期，白描技法几乎发挥到了极致，后世再难超过了，像什么唐朝吴道子、阎立本，五代十国的黄荃，宋代的宋徽宗等等，笔法都是以柔细著称，以细腻流畅的线条夹杂以飞天的风采，生动传神的描绘，将唐宋时期的绘画推到了一个巅峰，无论是在诗情画意的意境上，还是从技法的发挥上，都可谓是一个难以逾越的巅峰。唐代的吴道子被后世尊称为画圣，五代十过的黄荃被后世尊称为花鸟鼻祖，而宋代的宋徽宗更是在白描线条的激发下创造了瘦金体书法，和工笔白描有异曲同工之妙。你再看这些飞禽走兽，线条细腻流畅，百兽神采飞扬，就差钤上唐宋的大印了，堪称佳作啊，这个发现了不起啊！”文教授说罢拿出相机拍起照来。
壁画虽然堪称神来之笔，但往前没走几步，画风渐渐变化。百兽渐多，画境也渐失祥和，出现了一些不知名的兽类，有的人首蛇身，有的牛马长了翅膀在天上飞，有的怪兽直立身躯，头都没入云霄里去了……